曲目列表
专辑简介
*请使用支持5.1设备的音源播放目前市面上仅有少部分音频播放器型号支持2.8MHz/1bit DSD品质播放, 请您在购买前提前确认。如您的设备暂时无法支持DSD播放，建议选购FLAC版本专辑简介：广受赞誉的钢琴家汉纳斯·米纳 (Hannes Minnaar) 对哥德堡变奏曲进行了新的诠释。这张专辑里特别的演绎，也可以称为21世纪的“哥德堡”。通透、如水晶般清澈的乐句：每一个音符都清晰可辨；惊艳四座，但毫不矫揉造作。其中细节的表现可以体现出米纳对曲目有着深层次的理解和洞悉。他在弹钢琴时就像是“娓娓道来”：舒缓的曲式结构和单一的旋律，简单之中却透露着不简单。例如在著名的第25号变奏曲中，米纳的速度比原曲慢30%左右——但他总是保持着旋律的稳定。不是快速的节奏让旋律变得生动，而是他让旋律变得像讲故事一样生动，衔接琴声与寂静的部分。此外，另收录了一部当代作品，灵感也来源于巴赫。北极星 (Northern Star) 的后期制作为米纳呈现了与他的作品理念完美契合的声音。由Piano's Maene (比利时钢琴制造商) 慷慨提供的“Chris Maene Straight Strung Concert Grand CM005”这款特制钢琴演奏。艺术家简介：荷兰钢琴家汉纳斯·米纳在2008年日内瓦国际音乐比赛中荣获亚军，2010年伊丽莎白女王音乐比赛荣获季军，获得了国际上许多赞誉。2009年他以优秀毕业生的身份毕业于阿姆斯特丹音乐学院，师从荷兰著名钢琴家Jan Wijn。并且他还跟随过阿尔弗雷德·布伦德尔、梅纳海姆·普莱斯勒、福兰斯·拉多斯等钢琴大师上课。此外，他还学习了管风琴，师从荷兰管风琴大师Jacques van Oortmerssen。汉纳斯·米纳曾在许多欧洲国家都成功地举办了独奏音乐会。他曾在荷兰阿姆斯特丹、德国莱比锡、比利时布鲁塞尔、法国图卢兹等地多次进行演出。2010年他受邀参加巴林国际音乐节。BBC3，MDR，Klara和Radio4等多家电台都曾转播他的演出。汉纳斯·米纳还是一名活跃的室内音乐家。他与他的室内乐团会定期在荷兰及国外进行演出。2011年他的室内乐团在里昂国际室内乐比赛几多个比赛中夺冠。2010年，小提琴演奏家珍妮·扬森邀请他与大提琴演奏家米沙·麦斯基一起在乌得勒国际室内乐音乐节合作演出。中国处女的一级黄片内射
1. 盗仙草 Stealing the Immortal Grass民间曲艺 东北大鼓 民族：汉族 语言：汉语 地区：吉林榆树演唱、鼓、板子：孙艳丰三弦：刘春红唱词大意：柔情似水白蛇仙，为夫盗草万寿山。脚下行云来得快，云头落在山中间。见山前跑的是梅花鹿，见山后金鸡玉兔，进山中万紫千红花浪漫，见山右鸟语花香玉流寒岩。老远看半山之上金光直闪，有一棵千年灵芝长在上边，来到阶前仔细观看，见灵芝已过千年。小心把灵芝草揣进怀内，这佳人相去一转要下高山。猛听得一声断喝，白蛇你休要走，白鹤童手持宝剑他把路拦。大胆的小白蛇敢来盗仙草，想要下万寿山事比登天。白鹤童挥宝剑分身便刺，白娘子抽宝剑急忙迎战，眼见得白鹤童越战越猛，白娘子挥汗如雨两膀发酸。白娘子见自己吃了败仗，撇宝剑变蜜蜂花心里，白鹤童一见摇身一变，连蜜蜂带花心口内含。眼见得白娘子就要没命，走出来南极仙翁把他拦，叫徒儿你休伤白蛇之命，她腹内孕育着别家状元。白鹤童闻听不怠慢，张嘴他吐出白蛇仙。白娘子她磕头谢，谢仙翁法外开恩把我容宽。好仙翁一声长叹他把头来点，难为你一片真心对待许仙，我今天送你灵芝草，再送你一粒九转还阳丹。说罢仙草递过去，白娘子将仙丹接过手间，辞别了南极仙翁把山下。驾云腾顷刻间回到家园，叫青儿与我打来五更水，白娘子头上拔下紫金簪，金簪撬齿，仙丹入口，许汉文三魂渺渺把阳还。曲目简介：东北大鼓，是流传于东北地区的汉族鼓书曲艺，历史上曾有“奉天大鼓”“辽宁大鼓”之名。据传，清朝乾隆年间，北京“子弟书”传入奉天，与东北民歌小调结合逐渐演变形成；又传，河北移民将平谷调、乐亭大鼓曲调带到关外，与当地语言风俗结合，同时吸纳东北民歌小调逐渐演变而成。最初由一人自弹自唱，后发展为一人自击书鼓、简板自唱，另有人操三弦等伴奏，表演内容以叙事为主，大多取材于戏曲、小说和传奇故事。20世纪初，东北大鼓在流传过程中形成了诸多流派，各派唱腔风格和传统曲目都独具特色。《盗仙草》源于《白蛇传》故事，千年蛇妖白素贞饮下雄黄酒，现出白蛇原形，许仙惊吓而死，她盗仙草将他救活。念白几句，鼓板几敲，三弦几声，一段人人爱听的人蛇之恋就这样开了嗓。白蛇进山盗草，一路姹紫嫣红、鸟语花香，唱得婉转优美；盗草斗法，情节曲折，唱腔几变，有张有弛；下山救人，唱腔急切，亦如救人之心切。“荒山派”东北大鼓主要流传于吉林省舒兰和榆树两市交界地带，其传承人孙艳丰唱腔清雅细腻，初听平稳无甚趣味，再听稳中有变，变中生情，演绎出粗中有细的艺术风韵。2. 苏秦初会 The First Meeting between Su and Qin民间曲艺 东北大鼓 民族：汉族 语言：汉语 地区：吉林榆树演唱、大鼓、板子：王春玲三弦：金长山唱词大意：蜀道虽难山水秀，山清水秀数眉州。眉州地灵人杰文出泰斗，文泰顶数苏门稠。苏门父子兄妹四，父子兄妹俱名流。名留千古诗文卓著，诗文卓著占鳌头。苏老泉二十七岁始发奋，四十岁功名成就壮志酬。苏轼苏辙苏小妹，兄妹三人文更优。兄弟俩同科及第名登金榜，拜翰林象简乌纱玉带紫裘。苏小妹随父兄迁居京师住。每日里吟诗答对专把文墨修。与兄长角胜斗奇难分伯仲，憾当朝不许女子把制科求。每每地对菱花自伤自艾，怨爹娘偏偏生我一女流。论姿容闭月羞花于世无补，论胸怀经天纬地怎能出头。愿只愿将来婚配德才兼备，怕只怕胸无点墨纨绔俗流。小秦观学富五车目空一切，只把那苏门文斗放在心头。现如今倾慕小妹拟衔玉求售，又唯恐空受折辱自把清名丢。更何况传闻小妹容颜丑陋，未见面怎知是真还是胡诌。细思量辗转反侧有有有，小生我施小计察明根由。曲目简介：东北大鼓，是流传于东北地区的汉族鼓书曲艺，历史上曾有“奉天大鼓”“辽宁大鼓”之名。据传，清朝乾隆年间，北京“子弟书”传入奉天，与东北民歌小调结合逐渐演变形成；又传，河北移民将平谷调、乐亭大鼓曲调带到关外，与当地语言风俗结合，同时吸纳东北民歌小调逐渐演变而成。最初由一人自弹自唱，后发展为一人自击书鼓、简板自唱，另有人操三弦等伴奏，表演内容以叙事为主，大多取材于戏曲、小说和传奇故事。20世纪初，东北大鼓在流传过程中形成了诸多流派，各派唱腔风格和传统曲目都独具特色，其中，“东城派”以吉林榆树为中心，曲调方面较为成熟，曲牌丰富而优美动听，旋律自然流畅。苏小妹，其生平和事迹在历史记载中寥寥无几。有学者认为她可能是后人根据苏轼家族的文学氛围虚构出来的人物，但她的形象和故事却在民间流传了千年。《苏秦初会》正是根据苏小妹和秦少游的爱情传奇创作而成。三弦儿玲珑婉转，鼓声亮而不噪，还未开嗓便可引来一番天真烂漫的想象。“东城派”东北大鼓第五代传承人王春玲，唱腔婉转流畅、丰富多变，小妹自诉，唱腔清新优雅，少游自言，唱腔潇洒大方，把少女的美貌才情、公子的机敏巧思展现得淋漓尽致，把才子佳人的故事演绎得引人入胜。3. 美女胭粉计 The Tale of Beauty and Powder民间曲艺 东北大鼓 民族：汉族 语言：汉语 地区：吉林榆树演唱、鼓、板子：孙艳丰三弦：刘春红唱词大意：三国纷纷起征程，刀兵滚滚遍乾坤。汉献帝畏惧多软弱，朝中董卓老奸臣。 贼董卓夜袭皇宫欺天子，为压满朝文武臣。皆因为药酒害死汉少帝，满朝文武都起疑心。这一日董卓他把百官会，从北的降卒招安进来几百人。一个个挖眼割剁去了足手，百官前不知何故杀死张文。王司徒只吓得魂不附体，回相府，后花园内暗自沉吟。仰天垂泪朝前走，见貂蝉牡丹亭畔泪哽咽。她如何在长嘘感叹，一定是美女柔情在此思春，不用人说我就知道了，花前月下等候她的有情人。想到此便把貂蝉叫，叫一声貂蝉女要你听真，为什么夜半三更你不安寝，你在这牡丹亭畔泪纷纷。貂蝉女司徒面前慌忙跪倒，大人啊，连连就把大人尊。小奴我自幼入府位至继女，多蒙老大人您养奴的身，这几日见大人您眉头双锁，因此我忧愁百转泪沾衣襟。只可惜奴家不是男子汉，不能替老大人您把忧分，有朝一日老大人您有奴家用，小奴家粉身碎骨也报大人恩。（略）曲目简介：东北大鼓，是流传于东北地区的汉族鼓书曲艺，历史上曾有“奉天大鼓”“辽宁大鼓”之名。据传，清朝乾隆年间，北京“子弟书”传入奉天，与东北民歌小调结合逐渐演变形成；又传，河北移民将平谷调、乐亭大鼓曲调带到关外，与当地语言风俗结合，同时吸纳东北民歌小调逐渐演变而成。最初由一人自弹自唱，后发展为一人自击书鼓、简板自唱，另有人操三弦等伴奏，表演内容以叙事为主，大多取材于戏曲、小说和传奇故事。20世纪初，东北大鼓在流传过程中形成了诸多流派，各派唱腔风格和传统曲目都独具特色。《美女脂粉记》讲的是三国故事。三国末年，权臣董卓专权，挟天子令诸侯，大臣恨之入骨，敢怒不敢言，司徒王允为此忧心。家中歌女貂蝉，心有大义，王允与之定下美人连环计，将貂蝉献于董卓，又暗许董卓部将吕布，离间二人，并借吕布之手除董卓。开篇念白，粗旷浑厚，预示着一段跌宕的情节。纷繁乱世，龙虎争斗，紧打高唱，句句相接相扣，紧凑又流畅；唱至貂蝉献计，和缓柔美，尾音延绵是诉不尽的情。“荒山派”东北大鼓主要流传于吉林省舒兰和榆树两市交界地带，其传承人孙艳丰唱腔清雅又不失厚重，传一段鼓角争鸣里的的飘零人生，赞一曲刀光剑影里的女子豪情。4. 金精戏窦 The Gold Ingot Teasing Dou 民间曲艺 东北大鼓 民族：汉族 语言：汉语 地区：吉林榆树演唱、鼓、板子：孙艳丰三弦：刘春红唱词大意：男学仁义礼智信，女学针线得贤良。窦燕山有一子名叫窦义，小公子在南薛念文章。念书他念到了三更鼓，忽觉得门外一阵清风凉。那门帘不动自己起，从门外走进一位美貌的娇娘。窦公子一见抬头看，从上而下看端详。只见她，头上的青丝如同墨染，红绒的丝绳扎在发上。柳叶分纹眉分八字 葡萄花杏花眼睛水汪汪。悬胆花的鼻子樱桃花的口，玉米花人牙就在口内藏。元宝花儿分左右，耳带着八宝环响叮当。上身她穿的本是黄洋皱，八幅的罗裙就在腰中镶。鸳鸯花的裤腿蛇皮袋，小金莲不过那三寸长。看罢那多时忙开口，叫声姑娘你听衷肠，问你家住那府那一县，何路码头有家乡。（略）曲目简介：东北大鼓，是流传于东北地区的汉族鼓书曲艺，历史上曾有“奉天大鼓”“辽宁大鼓”之名。据传，清朝乾隆年间，北京“子弟书”传入奉天，与东北民歌小调结合逐渐演变形成；又传，河北移民将平谷调、乐亭大鼓曲调带到关外，与当地语言风俗结合，同时吸纳东北民歌小调逐渐演变而成。最初由一人自弹自唱，后发展为一人自击书鼓、简板自唱，另有人操三弦等伴奏，表演内容以叙事为主，大多取材于戏曲、小说和传奇故事。20世纪初，东北大鼓在流传过程中形成了诸多流派，各派唱腔风格和传统曲目都独具特色。《金精戏窦》讲述了窦燕山之子窦义的故事。窦公子秉烛夜读，金锭子化作美娇娘，来书房戏诱之，欲许终身，窦义大怒，劝其速归，美娇娘反愈发放肆，动手戏耍窦义，窦义怒而拔宝剑砍去，只见黄金一锭，他不贪无义之财，将金锭扔出。此选段是故事的前半段。三弦儿和鼓板响得明亮活泼，神气十足，唱腔韵味十足，描摹着读书人的忠厚正直。锣板几敲，变了曲风，俏皮可爱的唱腔呈现出姑娘的娇媚情致，讲述着姑娘的戏谑引诱。“荒山派”东北大鼓主要流传于吉林省舒兰和榆树两市交界地带，其传承人孙艳丰以丰富多变的唱腔，幽默诙谐地演绎着“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的民间传奇。5. 断桥 The Broken Bridge民间曲艺 东北大鼓 民族：汉族 语言：汉语 地区：吉林榆树演唱、大鼓、板子：王春玲三弦：金长山唱词大意：【两大口】天下美景游一游，最美不过苏杭州。【奉口】此时正是清明佳节的时候，家顶家户顶户祭扫坟头。许汉文祭扫回转西湖美景，霎时间风前雨后冷飕飕。两吊铜钱雨伞买到手，下江口下了断桥进了船舟。船还没开船还没走，从西北来了两个美妞妞。叫声船家你慢着点地走，你把我们主仆捎到杭州。白玉娘慢闪秋波偷着眼睛，打量许仙俊逸儒流。白玉娘瞅许仙瞅也瞅不够，许仙也打量这位妞妞。只见她头上青丝赛墨薮，杏核眼眼杏核一对星眸。芙蓉小脸胭脂沤，悬胆鼻樱桃口里巧舌头。【大口垛子】风摆荷花把金莲露，露出了小金莲又窄又是瘦，周周正正正正周周三寸金。他二人男也瞅来女的也瞅，男的有意女的把情留。小青儿把他们心事儿全都看透。我何不借水去行舟。公子啊我问你家乡住处哪里有，姓字名谁说从头。许仙说我家住杭州双江口，宝龙堂里把药匣子抽。今年年长二十六，癸丑年生人属黑牛。姑娘啊我问你家乡哪里有，姓字名谁说从头。青儿说家住杭州双珠巷口，路府宅子，【流水】瓦高楼。姑娘青春才十九，白玉娘她端庄秀丽典雅温。他二人话也说 来船也是个，远远望见杭州城门楼。船家拢岸打扶手，许汉文开付船钱上了码头。青儿一看忙开口，口尊先生听根由。把你的雨伞借给我们姑娘的手吧，怕的是下雨淋了粉面油头。只管借来我们还不管送，明天取伞到绣楼。许汉文心里暗夸奖，好一个聪明伶俐小丫头。忙把雨伞递过去，雨伞为媒结下情由。单等明天去取伞，许汉文与白娘子结下白头。 曲目简介：东北大鼓，是流传于东北地区的汉族鼓书曲艺，历史上曾有“奉天大鼓”“辽宁大鼓”之名。据传，清朝乾隆年间，北京“子弟书”传入奉天，与东北民歌小调结合逐渐演变形成；又传，河北移民将平谷调、乐亭大鼓曲调带到关外，与当地语言风俗结合，同时吸纳东北民歌小调逐渐演变而成。最初由一人自弹自唱，后发展为一人自击书鼓、简板自唱，另有人操三弦等伴奏，表演内容以叙事为主，大多取材于戏曲、小说和传奇故事。20世纪初，东北大鼓在流传过程中形成了诸多流派，各派唱腔风格和传统曲目都独具特色，其中，“东城派”以吉林榆树为中心，音乐方面较为成熟，曲牌丰富而优美动听，旋律自然流畅。《断桥》源于《白蛇传》故事，这段大鼓书讲的是许仙和白素贞西湖相遇。许仙清明祭扫踏青，乘船游西湖，天降大雨，白素贞、小青上船，同船而渡，许仙并将伞借给二人，成就一段姻缘。唱腔起而舒缓明媚，描摹着人间天堂西湖之美。而后三弦儿颗颗跳跃，鼓声也俏皮，唱腔愈发活泼明快，船上相遇，许仙俊秀，白素贞美丽，小青伶俐，你说我听，你问我答。一段传奇故事，一段人妖情缘，被“东城派”东北大鼓第五代传承人王春玲，演绎得活灵活现、妙趣横生。6. 三国概要 Story of the Three Kingdoms民间曲艺 东北大鼓 民族：汉族 语言：汉语 地区：吉林榆树演唱、大鼓、板子：王春玲三弦：金长山唱词大意：【四大口】硭荡山斩蛇起义汉姓刘，将霸王逼在乌江自刎头。打就了天下太平成一统，预算着子孙富贵总千秋。【奉口】不料想二百年后王莽篡，幸亏有光武中兴大报仇。次后来献帝为君多懦弱，董卓贼大兵起在西定州。关夫子刀斩华雄败吕布，反落得洛阳宫殿坐瓦坵，【梅青】都只为孙坚得了玉玺印，最可耻虎头蛇尾把兵收。王司徒巧设除奸连环计，貂蝉女堪称巾帼女班头。计连环意在扫除党羽乱，老王允身赴国难跳城楼。又出了百般奸诈曹丞相，那时节群雄皆做梦悠悠。【流水】到此时蜀吴魏三国归晋，好一场虎斗龙争才罢休。霎时间英雄壮志如春梦，留下了衰草寒烟土几坵。看起来争名夺利皆无用，倒不如由命听天得自由。秦两汉亘古续编三国志，警后人勘破红尘福自留。曲目简介：东北大鼓，是流传于东北地区的汉族鼓书曲艺，历史上曾有“奉天大鼓”“辽宁大鼓”之名。据传，清朝乾隆年间，北京“子弟书”传入奉天，与东北民歌小调结合逐渐演变形成；又传，河北移民将平谷调、乐亭大鼓曲调带到关外，与当地语言风俗结合，同时吸纳东北民歌小调逐渐演变而成。最初由一人自弹自唱，后发展为一人自击书鼓、简板自唱，另有人操三弦等伴奏，表演内容以叙事为主，大多取材于戏曲、小说和传奇故事。20世纪初，东北大鼓在流传过程中形成了诸多流派，各派唱腔风格和传统曲目都独具特色，其中，“东城派”以吉林榆树为中心，音乐方面较为成熟，曲牌丰富而优美动听，旋律自然流畅。《三国演义》题材是东北大鼓的常演篇目，此段大鼓书讲的是汉献帝懦弱，各色能臣奸雄人物轮番登场，魏蜀吴三家龙争虎斗终归于晋。“东城派”东北大鼓第五代传承人王春玲唱腔高昂明亮，时而沉稳大气，不疾不徐，将几百年天下大势娓娓而诉，时而在曲急鼓响的伴奏下，将英雄的豪迈倾心而吐。一番高唱，一番感慨，正所谓“古今多少事，都付笑谈中”。制作/音乐总监：叶云川录音指导：李大康音乐统筹：关大伟 张晓光 王惠 周凤伟 八音赫赫 高旭 录音/混音：鹿楠楠制作统筹：蓝宁飞录音助理：王惠 梁爽 张吉制作统筹助理：杨子仪摄像：于寞涵摄像助理：刘斌 云锴录音剪辑：梁爽视频剪辑：王音录制现场助理：谢忻园 龚星诺 岳岫禾 李秉轩摄影：YC后期制作协助：曹勐录音地点：吉林广播电视台录音时间：2024.05.15-2024.05.19出品：瑞鸣音乐
更多>>
